2026年10月25日　礼拝説教　「信仰により義とされる」

旧約聖書　創世記　１５章６節
新約聖書　ローマの信徒への手紙　４章１～１２
説教題 「信仰により義とされる」
説教者　後登 雅博 牧師

音声のみもあります

ローマ４：１〜１２　「信仰により義とされる」　創世記15：6　　2026.10.25
　今日は、ルターによって始められた宗教改革を記念する礼拝です。ルターは、1517年10月31日、ヴィッテンベルクの城教会の門扉に95か条の提題を貼り付けました。ルターは当時の流儀に倣って、問題提議をしたのです。これが口火となっていわゆる宗教改革へと発展して行きます。宗教改革の中心は、人が救いを得るのは行いではなく信仰によるということです。今日はこのことを御言葉から聞き取りたいと願っています。
　「救い」とは、罪が赦されることと言って良いでしょう。そのように言いますと、「罪とは何か」という話もしなければなりません。罪とは神との関係が切れていることです。そうしますと、救いとは神との関係が回復されることと言えます。この場合、私たちが一生懸命良き行いに励んでも、神との関係を回復することはできません。神は天にいまし、私たちは地にいるからです。つまり、私たちの行いにはどうしても限界があり、限度があるからです。神と私たちとの間には、途方もない断絶があります。その超えられない隔たりを埋めてくださるのがイエス・キリストです。私たちの行いによっては神との関係を回復することができません。しかし、神であるキリストは、神と私たちとの間を取り持ってくださいます。私たちには力がありません。しかしキリストに、神と私の間を取り持ってくださいと祈り求める時に、神との関係が回復されます。そうして、私たちは救いを得ることができます。救いのために私たちに出来ることは、キリストを呼び求めることです。すなわち、キリストを信じることです。救いのために必要なことは、信じることであり、行いそのものではありません。イエス•キリストを信じる人は、神によって義とされます。　
　：1〜2「では、肉によるわたしたちの先祖アブラハムは何を得たと言うべきでしょうか。もし、彼が行いによって義とされたのであれば、誇ってもよいが、神の前ではそれはできません。」アブラハムが義とされたのは、彼に立派な行いがあったからではありません。彼は確かに神との関係を回復することができました。アブラハムは救いを得たのです。それはどのようにしてかと言えば、：3です。「聖書には何と書いてありますか。『アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた』とあります。」本日読まれました創世記の御言葉です。アブラハムが神との関係を回復するために彼は立派な行いをした、と聖書は言わないのです。行いがないのに、神はアブラハムを義なる者と認めてくださったのです。
　それでも、アブラハムの信仰には驚かされます。アブラハムの場合、その信仰が大きかったので神に義とされたのではないか、と思ってしまいます。創世記15章ですが、アブラハムはおよそ信じがたいことを信じた、と言えるからです。
　アブラハムの信仰そのものが偉大です。しかしながら、神の救いを得るのに信仰が大きい小さいというのは、本質的なことではありません。そもそも、神を信じること自体が大きなことと言えるからです。言い換えれば、神を信じます、キリストを信じますと言うこと自体が、もはや人間の業ではないのです。神が私たちに働きかけてくださることで、信仰が与えられるからです。アブラハムが神を信じたのは、神が彼に信仰を与えてくださったからです。同じように、私たちが信じますと言う時、それは紛れもなく神の働きかけによることです。ですから、私たちは自分の信仰をアブラハムや誰か他の人の信仰と比べる必要がありません。救いを得るのに、信仰の大きさは問われていません。
　パウロは：９以下で割礼について述べます。アブラハムが義とされたのは、割礼というユダヤ人が大事にする行いが始まる前であったと言います。ユダヤ人は、神に義とされるのは自分たちだけだ、と言いたいために、アブラハムのことを言い、割礼のことを引き合いに出します。神に選ばれた民族はユダヤ人だけである、というのが彼らの誇りだからです。自分たちのことを誇るのですから、結果的に他の人を見下すことになります。人間というのは、つくづく拭いがたい問題を持っていると思います。私たちはユダヤ人ではありませんから、アブラハムが自分たちの祖先であるとは言いませんし、割礼のような儀式を誇ることもしません。しかしイスラエルでなくとも、自分のことをいくらか誇りたい気持ちがあるのではないでしょうか。
　そして人と比べて自分を誇るだけではありません。ついには、神に対しても誇り出します。ユダヤ人は神に選ばれた民であると誇りました。それは、自分たちを選んでくださった神を誇りとするのではなく、自分たちは神に選ばれるに足る民族であるという自分自身の誇りになりました。そして神に選ばれた民であるのに、あたかも神なしでもやっていける民族であるかのようにまで考えました。それが証拠に、神の選びの中にありながら、何度も神に背いてきました。
　神なしでもやっていけるという感覚は、ユダヤ人だけのことではありません。多くの人が共通に抱く考えではないでしょうか。もしも本当に神のことが必要だと考えていれば、もっと多くの人が神を求めるはずです。神の御前に、自らの不真実を認めざるを得ません。
　そのような私たちにとって、驚くべき御言葉が：５です。「しかし、不信心な者を義とされる方を信じる人は、働きがなくても、その信仰が義と認められます。」ここには全く不可能なことが書いてあります。「不信心な者を義とされる」ということが、もう不可能なことです。不信心な者とは、信仰のない者、神なき者です。信仰の小さな者とか信仰の弱い者ではありません。信仰がないのです。神なしでもやっていけると考える、私たち人間です。神を求めもしないし、信仰もない者がどうやって神との関係を回復することができるでしょうか。不信心な者は神の義などは初めから望んでもいませんし、不可能なことです。
　しかし、信仰のない者を義とするのは、人間の働きではなく、神のなさることです。人間の力や行いによっては不可能ですが、神の業として行われるので、不可能なことが可能となります。全く信仰のないところに、神が信仰を新たに作り出されるからです。やはり、私たちが救いを得るのは行いによらず、ただ信仰によるのです。その信仰は、私たちの中から出てくるというよりも、神が私たちに与えてくださるのです。
　：５後半の「働きがなくても、その信仰が義と認められます」ということもまた、不可能なことと言わざるを得ません。仕事もしていないのに、報酬が支払われます。これは不可能というよりは、不合理という方が良いかもしれません。
　私たち人間には、神の益となるような働きが全くありません。それにも関わらず、神は私たちに報酬を与えてくださるというのです。しかも神が与えてくださる報酬が莫大です。それは：7〜8にあることです。「不法が赦され、罪を覆い隠された人々は、幸いである。主から罪があると見なされない人は、幸いである。」神は私たちの不法を赦し、罪を覆い隠してくださいます。私たちは罪を犯しているのです。信仰が小さいどころの話ではありません。いえ、信じているのに罪から離れることが出来ていません。それなのに、キリストの故に、私たちを義なる者としてくださっています。神が与えてくださる報酬とは、私たちの罪を数えないことです。神に対する罪は、神が覆い隠してくださいます。
　例えば、犯罪の償いをしようと思えば、それ相当の賠償金や罰を受ける必要があります。人間に対する犯罪でも償いが必要ですが、それさえ十分にできないことが多くあります。正しく犯罪を裁くことが難しいからです。ましてや、神に対する罪を償うことなど不可能なことです。神に対して自らの命を差し出したとしても、到底足りません。ところが、罪の罰を求めるべき神が、罪を覆い隠すと言われます。神が、あなたに罪があるとは見なさない、と言ってくださいます。不信心な者に向かって、罪の償い無しに、行いなしに、あなたの罪を赦すと言ってくださいます。
　ユダヤ人にとってアブラハムといえば、信仰の模範です。それでも彼の行いでさえ、自分を義とすることはできず、まして神に対する罪の償いには足りません。ですから、アブラハムを義としてくださるのは、神の恵みとしか言いようがありません。まして、私たちを義としてくださるのですから、神の憐れみのいかに深いことかを思います。罪を犯した者から罪の償いを求めない神とは、いかに愛と恵みに富む神でしょうか。
　しかし神にとっても、そこにある罪を覆い隠して見えないようにするのは不合理なことです。神は何の根拠もなしに罪をなかったことにされるのではありません。そんなことをすれば、神の愛は満たされるかもしれませんが、神の義は満たされません。罪を罪として裁かないならば、神が不義な方となってしまいます。そこで神は、罪をイエス•キリストに負わせることで、私たちの罪を裁かれました。私たちに罪の償いを任せたままでは、いつまでも罪が残りますし、神の義はいつまでも満たされないままです。神の義を満たし、罪を覆い隠すために、キリストの命をかけた償いが必要でした。　
　働きがなくても私たちを義としてくださるのは、キリストの命という高い値が支払われているからです。神は、私たちに罪があると見なされないだけでなく、キリストのゆえに、私たちを値高いものと見なしてくださいます。もう一度：５です。「しかし、不信心な者を義とされる方を信じる人は、働きがなくても、その信仰が義と認められます。」ここには、到底不可能なことが言われていました。でも神が不可能を可能と変えてくださるのでした。それは、神ご自身が義なる方だからです。
　義なる神は、誰よりも私たちの罪を憎んでおられます。神が私たちとの関係の回復を願っておられます。そして神と私たちとの関係の回復のために、神が率先して行動されました。私たちの罪のためにキリストを遣わし、キリストにおいて罪を処理されます。そしてさらに、聖霊によって私たちの内に主を信じる信仰をも新たに作ってくださいます。私たちには初めから終わりまで、働きはありません。しかし働きのない者の分まで、神が働いてくださいました。それゆえ、私たちは神の恵みを受けるだけで良いのです。神の恵みを受けていることを感謝すれば良いのです。私たちのうちに良きことを始めてくださった方が、これからも導いてくださるからです。
　私たちには罪がありましたが、今やイエス•キリストによって新たに生まれ直しました。私たちは神の目に罪のない者、義なる者とされています。私たちはこのことを、信仰によって受け止めるのです。救いが神から来るように、その信仰も神から来るからです。